泰山娘娘庙

　　“票银人二钱”

　　孙嘉淦，字锡公，山西人，乾隆年间名臣，当过工部尚书、刑部尚书、吏部尚书、直隶总督、湖广总督，还做过都察院左副都御史、翰林院掌院学士。但下面要说的故事发生在康熙年间，那时候孙嘉淦还很年轻，还在翰林院当庶吉士，相当于实习生。

　　在翰林院做实习生不久，孙嘉淦的母亲过世了，他辞去官职，丁忧守孝。守孝期间，妻子又不幸病逝，儿子也不幸夭折，他悲痛之余，百无聊赖，便计划通过旅游来化解痛苦。

　　康熙六十年，即公元1721年，农历二月十四，孙嘉淦与一名科举落榜的朋友结伴，离开北京，向南进发，抵达泰安。

　　到了泰安当然要爬泰山，可爬到半山腰，孙嘉淦就被人拦住了。阻拦者说：“不可，山顶有娘娘庙，领官票而后得入。”（孙嘉淦《南游记》，以下凡未标明出处的，皆出于此）你们不能再爬了，山顶有娘娘庙（即碧霞元君祠），得买票才能上去，“票银人二钱”，每人2钱银子。

　　2钱银子是多少呢？10钱为1两，清朝1两银子的标准重量为37克，所以1钱有3.7克，2钱即7.4克。按今天白银现货每克5.8元估算，7.4克还不到50元，并不算贵。

　　然而，白银价格浮动极大，古代白银的纯度也较低，当时7.4克白银跟今天的真实价值不能画等号。得看当时白银的购买力及当时的收入水平。查《康熙实录》，康熙六十年九月，山东新米市价为每石纹银16钱。清朝1石的标准容积为60公升，大约装米80公斤。16钱银子能买80公斤大米，2钱银子能买10公斤。孙嘉淦去碧霞元君祠，每张门票的代价相当于10公斤大米，折合人民币仍旧是几十元的样子。

　　低品京官

　　年俸可买娘娘庙200张门票

　　再看收入水平。孙嘉淦为低品京官，丁忧以前的年俸只有40两。40两银子等于400钱，一年不吃不喝，只够买碧霞元君祠200张门票。

　　据清朝史料长编《东华录》第九卷收录某官员奏请康熙增加俸禄的一篇奏折，知县年俸只有45两，养家糊口加养马，每月薪水只够花五六天。而康熙的批复就仨字：“知道了。”后来又有大臣奏请惩处贪官，康熙说了番话，意即俸禄是不能增加的，但贪污是默许的。所以在康熙一朝，贪污之风盛行。

　　因此，拿官俸去衡量门票并不科学，我们更要看看百姓的经济状况。康熙年间，京杭运河北段清理淤泥，通州官员给每个民工每月发放1两，即10钱（出自康熙年间修订的《顺天府田赋考》）。也就是说，孙嘉淦去泰山买一张碧霞元君祠的门票，相当于通州民工6天的收入。这么一比较，这张门票实在很贵。

　　门票既为了增加收入

　　也是为了筛选游客

　　孙嘉淦最后买了两张票，跟朋友一人一张。但他们的旅游体验却很差，因为卖票的人说，今天买票，明天才能登顶。次日凌晨，孙嘉淦与同伴再次爬泰山，登顶成功已是晚上，可“男女数千，宿止道旁，燃炬以丐钱。”竟是几千名乞丐打着火把拦路要钱。之后走进碧霞元君祠，只见“正殿五间，而三门皆有铜栅，门内金钱积深二三尺，堂上有三铜牌，明末大珰所铸，余无可观，束庑廊下，石柱中断”。

　　从泰山下来，孙嘉淦继续旅游，历时大半年，经过9个省份，并将此番行程写成长篇游记《南游记》，但他没有再提其他景点要不要门票。

　　按常理推想，出售门票既是为了增加收入，也是为了筛选游客。乾隆年间出版的《扬州画舫录》就提到，扬州一周姓富翁建成一座园林，占地仅有几亩，但布局精巧，风景优美，慕名来访者众多。富翁就印制了一批长3寸、宽2寸的“园票”，让看园子的仆人出售给访客。

　　古代有没有不要门票、人人能进的景点？肯定有。明朝著名旅行家徐霞客在《粤西游日记》中就说过，广西柳州的柳宗元祠堂不要门票，祠堂里的小潭“罗池”颇负盛名，他兴致勃勃地前去观赏，结果非常失望——罗池竟然变成淤塞的泥塘，塘底堆满砖石，塘面漂着垃圾。为何会这样？就因为当地官府不仅不收门票，还强迫附近百姓免费接待前来游览的过路官员。老百姓就偷偷往罗池里扔石头、丢垃圾，让它不再有吸引力。

　　门票始于何时？如今很难考证。按《东京梦华录》第七卷记载，北宋京城开封西郊的人工湖金明池每年农历三月会对外开放，人人可以游览，但如果要在那里钓鱼，“必于池苑所买牌子”，必须去金明池管理处买一张票。宋人笔记《麈史》则记载北宋洛阳的风俗习惯：每年春天，各私家园林对外开放，游客不管去哪一座园林参观，照例都要给看园子的管家一笔“茶汤钱”，也就是小费。本质上讲，这笔小费就相当于门票。

　　而在宋朝以前，按乾隆年间成书的大型地方志汇编《江南通志》记载，五代十国的后晋时期气温骤降，太湖封冻，湖边出现一座冰山，当地居民便将这座冰山拖到岸上，用苇席围起来，谁想进去参观，必须拿出钱来。

　　（文章摘自《北京青年报》）

　　李开周

　　现代景区有免费的，也有收费的，其中收费的不少，毕竟开发与维护都需要成本。那么，古代景区收费吗？我们可以跟随清朝官员孙嘉淦的脚步，感受一下三百多年前的景区和门票。