周麟桂

　　竹，高直挺拔，中空有节，四季常青，是清雅、谦虚、刚直、气节的象征，是中华优秀传统文化中不可或缺的言志咏情之物，更以其独特韵味挺立在古诗词的浩荡长河中。

　　在那悠远的《诗经》中，就有对竹的吟唱。《国风·淇奥》中有写道：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮……”这是先秦时代卫地人民赞颂美男子的诗，说的是君子之美在于后天的积学修养、磨砺精进。该诗采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。

　　“未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”这千古名句写出了竹的劲节与虚心，道出了古人推崇竹的原因。它出自宋代诗人徐庭筠的《咏竹》：“不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。月朗风清良夜永，可怜王子独知音。”竹子既可养在庭院中，也可在山林中生长，它不挑地方，无论在哪，都奉献一片阴凉，从而深受人们喜爱。竹子尚未出土时就有节，而它长到凌云之高时仍然虚心，这说的既是竹子，更是君子。有德有才的君子，未见用时能保持自己的气节，不为流俗所染，而得大用后，作出了大贡献也不骄傲，还是谦虚待人。

　　“无言无语晚风中，淡泊一生甘始终。莫道风流难与共，千古高风有谁同？”这是诗圣杜甫眼中的竹。在他看来，竹子不似许多花木风流摇曳，争奇斗艳，只是静静伫立在晚风中，静穆淡泊，高风亮节，外表清俊，本性坚挺。杜甫这首咏竹诗，写出了竹的淡泊名利、宁静致远、高风独立。杜甫与竹，可谓互为知己。他通过诗表达愿望：在庙堂之上者，应有一颗高洁的心，为国为民无私奉献；处江湖之远者，不妨安静看晚风，人到无求品自高。

　　（摘自《中国纪检监察报》）