本报评论员 陈璐媛

　　日前，知名球星C罗所在的沙特利雅得胜利队抵达深圳，正式开启了他的第八次中国行。随后，网上流传出一张C罗与队友参加中国行晚宴的照片。照片中，C罗这一桌的宾客集体举杯庆祝。虽然晚宴主持人很快出面表示“C罗当晚并未饮酒，喝的是银耳雪梨汤”，但是相关话题“C罗敬酒”还是迅速登上热搜，网友纷纷表示，“C罗来了也躲不开中国的酒桌文化，以茶代酒也得敬酒。”

　　且不说主办方已经做了说明，就算C罗杯中真的是酒，“有朋自远方来”，面对主人的热情招待，客人为表感谢敬酒一杯，于情于理倒也无可厚非。但在网友的揶揄之下，“C罗敬酒”却衍生出了不一样的味道，更有网友直言“酒桌文化就是糟粕”。

　　需要注意的是，中国传承的“酒文化”和现代社会网友们厌恶的“酒桌文化”有本质上的区别。在中国历史上，商代甲骨文中就已出现大量关于酒的记载，及至周朝，喝酒一事成为了礼制规范的一部分，接下去的历朝历代，从庙堂到民间，酒都成了人们的桌上常客，也有了“流觞曲水”的雅韵，“将近酒，君莫停”的豪情，“何以解忧，唯有杜康”的感怀。

　　但随着经济社会的发展，社交边沿的不断拓展，“酒文化”不再成为文人骚客创作的符号、亲朋好友欢聚的标签。从“酒文化”发展成为“酒桌文化”，多了一个字，就带上了不一样的色彩。一句“喝”，不喝仿佛不给面子；一句“干了”，不干好似不是兄弟。没有“酒过三巡”，只有“不醉不休”，这种为喝而喝的行为，不仅让越来越多的人见到酒桌就发怵，甚至造成了诸多恶性后果。

　　近年来多地的司法实践中，关于过度劝酒致人受伤乃至身亡的案例屡见不鲜。多位法官和律师表示，劝酒致人伤害、死亡案件中，劝酒人承担侵权责任的，有四种情况：其一、明知对方不能喝酒或已经过度饮酒，依然劝酒不止；其二、强迫性劝酒；其三、对方酒后进行驾车、剧烈运动等危险行为而未加以劝阻；其四、未安全护送醉酒者。

　　可见，法律的规定并不是为了要处罚谁，而是为了用法律的力量，去推进倡导文明聚餐，适量自愿饮酒，从而避免引发矛盾纠纷，乐极生悲。

　　“C罗敬酒”本是一句调侃，但我们要思考的是，为何流传了千年的“酒文化”会变成带有贬义色彩的“酒桌文化”？古人都明白，小酌怡情，纵酒伤身。推杯换盏不等于捏鼻强灌，陋习更不等于文化。在为真正的“酒文化”正名的同时，也应大力破除“酒桌陋习”。要做到移风易俗，不仅需要更多的以案释法，让越来越多的人明白，酒桌上不仅有人情往来，还有责任和义务，更要防止“酒桌”成为权力寻租的温床。使喝酒回归正常的社交属性，才能让“酒桌”重回文化范畴。