虽然我们常说法不容情，但事实上，作为不同的约束手段，道德和法律约束目的应该是一致的，都是为了鼓励人性向善，都是为了促进社会和谐。而且就人类社会的发展实践来看，没有道德的支撑，法也常常难以为继，整个社会都将陷入迷惘与盲动之中。相反，在道德存在并且起主流作用的社会结构里，法律常常起着事半功倍的效果。

　　亲情历来是传统道德的重要组成部分，对亲情的维护也被视作道德的底线。所以，孔子才提出“父为子隐，子为父隐，直在其中”，也就是所谓的“亲亲相隐”。也正是基于此，社会上一直对“大义灭亲”颇有微词，觉得这个“灭”字，透着血腥味。

　　但是回过头来看，最高法院此次发布的《关于处理自首和立功若干具体问题的意见》中，其实并没有提及“大义灭亲”。相关规定的表述是：“犯罪嫌疑人被亲友采用捆绑等手段送到司法机关，或者在亲友带领侦查人员前来抓捕时无拒捕行为，并如实供认犯罪事实的，虽然不能认定为自动投案，但可以参照法律对自首的有关规定酌情从轻处罚。”

　　这应该是“被动归案”，而不是“大义灭亲”。即使要往“亲”上靠，也是“大义救亲”或“大义助亲”。亲人的目的是希望通过此举挽救犯罪嫌疑人，体现的是“亲亲相爱”。而《意见》明确对这一行为予以鼓励，其实是对“大义助亲”的鼓励。我们不能将此偏执地理解为是法律鼓励“大义灭亲”。

　　想不到的是，对“大义助亲”的肯定被误读成鼓励“大义灭亲”后，竟然会有这么多人相信。由此可见，法治建设依旧任重道远。