人的不足，是永远无法完全克服的。因此，修养乃是人终身的任务。不加强修养，人身上的很多不足也就无法消除，也就无法获得进步了。 

　　大家知道，人有很多自然属性，这些都是由遗传基因决定的。作为自然界生物的一类，人也摆脱不了某些属性由先天决定的命运。 

　　但人的不足是一种价值判断，是自然人进入社会之后才发生的人文现象。 

　　三毛说过：“自怜、自恋、自苦、自负、自轻、自弃、自伤、自恨、自利、自私、自顾、自反、自欺加自杀，都是因为自己。”所有这些不足，都是人在与社会发生关系的时候，所出现的不适应的状况。人们在不断地在探讨人性孰善孰恶的问题，我以为，这是个伪命题。人性的足与不足，是一个社会问题。在与他人发生关系的时候，才有了善恶之分。比如人有享受的欲望，谁都不会说这是好的还是坏的。但是，一旦进入社会之后，这样的享受就不完全是中性的东西了。假如把自己的享受建立在别人的痛苦之上，便是恶的。假如这样的享受是自己劳动的结果，就是善的。个人一切自然属性的社会表现，好的与坏的，取决于对社会是有利的还是不利的。对社会有利的，就是善的；对社会不利的，就是恶的。于是，就有了控制欲望，满足自身合理的需求，从而改正自身不足的问题。没有自我控制的人，一定是可悲的人。他自以为凭着自己的欲望便能够做人做事。然而，社会却不是这样要求的。 

　　社会是一种制度，也就是一种规制。《商君书》中说：“民众而无制，久而相出为道，则有乱。故圣人承之，作为土地、货财、男女之分。分定而无制，不可，故立禁；禁立而莫之司，不可，故立官；官设而莫之一，不可，故立君。既立君，则上贤废而贵贵立矣。”其中所言，不无道理。 

　　人一旦进入社会生活之后，就毫无例外地要接受制度的约束。任何突破制度的行为，都是恶的，都要遭到无情的谴责和责任的追究。社会关系的维护，本质上是个人言行或者说自然属性的节制，包括了自制和他制。不自制，结果必然是他制。一个正常的社会，是不允许为所欲为的人存在的。因此，我们就很有必要认识自身的不足。哲人说得好：“在人生中第一要紧的是发现自己。”知不足，方能改不足。我们应当经常反省自身，查找问题的所在。唯有发现自己的短处，才能虚心接受人家的长处，才能及时地改进不足，使得自己不断完善起来，自由地生活在社会之中。有哲人说：“人们也许了解宇宙，但从来不了解自我；自我比任何星球更遥远。”所以，要正确认识自己，并非易事，这就需要良好的修养。修养的本质，就是正确认识自己。同时，要有效改进不足，还需要自身的能力，即科学的方法。要做到这些，学习是必不可少的了。不断学习，才能不断发现自身的不足———人的不足是绝对不可能彻底铲除干净的；不断学习，才能不断提升自己各个方面的能力———人的潜能是无法完全挖掘的。所有这些，都决定了人的一生，必须是学习的一生。